梵漢咒語大講堂 準提咒 林光明教授
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準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
林光明 撰
準提法之功德：
稱為神咒之王的《準提神咒》，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大。
修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便，可 見此法功德無邊。
準提法修持最稱簡便，無論出家、在家均可修持，尤其更適合現代大眾，若在家人縱不 斷除酒肉妻子，但依準提法，無不成就，唯於清晨未血食前持誦即得。
行者持誦準提咒滿九十萬遍，無量劫來五無間罪等一切惡罪悉滅無餘。
灌頂後持誦，每清晨108遍，滿49日，即有護法童子守護行者，一有凶吉，必先示徵兆。
持誦者可祈求聰明智慧、辯才無礙、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係。 求得子嗣、延長壽命、治療疾病，滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，遠離惡鬼惡賊之 難……等等，種種的祈願，無不滿足。
行者之求息災、增益、敬愛、降伏四法、依法立壇，護摩行之，即可圓滿。
準提菩薩為三世諸佛之母，他的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生間、出世間的願 望，功德廣大，無微不至的守護眾生。
悲智行願-大悲、大智、大行、大願 https://www.youtube.com/watch?v=555UkqbA5Lc&feature=youtu.be 準提菩薩開咒偈-龍樹菩薩撰寫 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護 準提神咒 南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 龍樹菩薩的偈語說：「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。」 這首是龍樹菩薩親自撰寫的偈語，也叫做「準提菩薩開咒偈」。這首龍樹菩薩撰寫的開咒偈語，光念的加持力就已經很大了。為什麼念咒之前要念這首偈語？因為這是用來祈請準提菩薩降臨壇場，加持指導修行人。誠心念這首偈語，準提菩薩及其各部護法聖眾，就會立刻受請降臨了。 「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。」是什麼意思呢？蘇悉帝是古梵語，用現在的語言解釋就是「善圓成」的意思。善圓成的意思就是：準提菩薩善能圓滿成就修行人的一切世出世間正願，幫助修行人成辦一切事業。所以我們要稽首皈依准提菩薩，我們應該五體投地頭面接足頂禮七俱胝佛母。 「我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。」我現在稱揚讚嘆大準提菩薩和念誦準提菩薩聖號及真言的無盡功德，希望準提菩薩降臨壇場，加持庇護我們修行人。我們念這首偈讚歎准提菩薩已經不得了，因為讚嘆隨喜是普賢菩薩的十大願王之一，只是念這首偈，已經消很多業障，獲福無量。 準提神咒 南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 梵漢咒語大講堂第17集 1/2 準提咒 林光明教授 http://youtu.be/soSlePcBfKQ 梵漢咒語大講堂第17集 2/2 準提咒 林光明教授 http://youtu.be/QjIaOQA9GW0 《準提神咒》解讀與結構解析
林光明 撰 《準提咒》的梵、漢全文與四段釋義如下： 簡易羅馬拼音：(1)namah saptanam-samyaksambudda-kotinam (2)tadyata (3)om cale cule cunde (4)svaha 傳統漢文音譯：南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 簡易漢文音譯：南無 颯普塔南 三藐客三菩達 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈 (1)歸敬文： 歸敬文這一段的意思是：歸命七俱胝(千萬)正等覺者，或向七千萬正等覺禮敬。其中南無（namah）是禮敬、歸命之意；颯多喃（saptanam）來自 sapta，是數字七的意思；三藐三菩陀(samyaksambudda)是正等覺或正等正覺者；kotinam來自koti，是一千萬的意思，但傳統上常譯為億。對懂得羅馬拼音的人而言，sap不難，但在漢字的拼音中，我用「颯普」下加線，來表示二合音。同樣地， myak我也採用「三藐客」下加線的方式來表示漢音。 (2)即說咒曰： 看到任何咒語，最好先找出「怛姪他(tadyatha)」這一句。因本句是咒語內容的重要分水嶺，其前是歸敬文，其後為咒語的中心內容。此句在《往生咒》中音譯為「怛地夜他」，在玄奘漢譯的《心經》中意譯成「即說咒曰」。 (3)咒語中心： 有人將折隸(cale)、主隸(cale)、準提(cunde)解釋為「覺動，起昇，清淨」，或「遊行尊、頂髻尊、清淨尊」。我自己覺得它只是一段特殊的音而已，可能無文字的字面意義。 此處請注意梵文的「c」，不要念成「k」，如can中的「c」；而應念成注音符號的「ㄐ」，或類似英文China中的「ch」。 我主張用梵文的羅馬拼音念咒，因為它比漢音更接近原音，也許會讓持咒的效果更好。因此，舊譯準提，我在標題也是這麼用，但在咒語的音譯上，我是用「諄爹」，準提是佛母，就好像是「諄」諄教誨我們的「爹」地（dady）一樣。 (4)結尾： 娑婆訶（svaha）是咒語常見的結尾語，意為吉祥、圓滿。印順導師說：「『薩婆訶』這一句，類似耶教禱詞中的『阿門』，道教咒語中的『如律令』。」這應是向現代人解釋「娑婆訶」時，最簡單且明瞭的說法。 以上(3)、(4)合起來是《準提心咒》，對於時間不多的人，只持此心咒即可。 (以上錄自：咒語漫談：改變命運的《準提咒》／林光明教授 )
大准提陀罗尼
The Sutra of The Dharani of Maha Cund
https://www.youtube.com/watch?v=555UkqbA5Lc&feature=youtu.be
梵漢咒語大講堂第17集 1/2 準提咒 林光明教授
梵漢咒語大講堂第17集
準提咒
林光明教授主講
（目前擔任：佛光大學佛學研究中心‧副主任以及法鼓山中華電子佛典協會（CBEAT)‧特約研究員以及中國社會科學院佛教研究中心‧特邀研究員。中華人民大學國學院漢藏佛學研究中心客座教授。北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員）
梵文系佛教經典與咒語所使用的文字，忠實保留佛法及咒語的原貌，尤其在唐代，曾經盛極一時，甚至是文人雅士間的顯學。其後，隨著日本．空海大師將密教傳入日本；在漢傳佛教地區，歷代以來雖偶有有心人士的推廣，卻總是效果不彰，密教幾乎絕跡。
二十多年前，林光明教授開啟梵漢咒語的研究。一直以來，他總是默默耕耘，即使未能受到外界的矚目，甚至在幾乎沒什麼外援的情況下，他仍藉由家人的支持，用盡家產，篳路藍縷，辛苦播種，總算為國內的梵漢咒語研究，開啟一個新的里程。
推廣佛教咒語是一條辛苦漫長的路，但這個夢想需要大家的共同支持，我們懇切呼籲有志於梵咒研究的袞袞諸公，大家一齊加入推廣咒語的行列。
中華國際梵漢咒語協會
The Sanskrit-Chinese Mantra Association
http://www.sc-mantra.org/
梵漢咒語大講堂第17集
梵漢咒語大講堂第17集 2/2 準提咒 林光明教授
準提咒
林光明教授主講
準提佛母成就法
準 提 神 咒 : 南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他
(Namah Sabdanam Samyag Sambudta
godinam dadyata )
準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
(om jale jule junde svaha)
準提佛母成就法
準 提 神 咒 : 南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他
(Namah Sabdanam Samyag Sambudta
godinam dadyata )
準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
(om jale jule junde svaha)
Namah Sabdanam Samyagsambudta
Namah Sabdanam Samyagsambudta
godinam dadyata
(om jale jule junde svaha)
準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
(om jale jule junde svaha)
(om jale jule junde svaha)
準提佛母心咒 : 唵 折戾主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
(om jale jule junde svaha)
準提佛母心咒輪之一
準提佛母心咒輪之二
(om jale jule junde svaha)
準提佛母成就法
準 提 神 咒 : 南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他
(Namah Sabdanam Samyag Sambudta
godinam dadyata )
準提佛母心咒 : 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 （顯宗常用版本
(om jale jule junde svaha)
林光明 撰
《準提咒》的梵、漢全文與四段釋義如下：
簡易羅馬拼音：(1)namah saptanam-samyaksambudda-kotinam (2)tadyata (3)om cale cule cunde (4)svaha 傳統漢文音譯：南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 簡易漢文音譯：南無 颯普塔南 三藐客三菩達 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈準提法之功德：
稱為神咒之王的《準提神咒》，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大。
修持此法行者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便，可 見此法功德無邊。
準提法修持最稱簡便，無論出家、在家均可修持，尤其更適合現代大眾，若在家人縱不 斷除酒肉妻子，但依準提法，無不成就，唯於清晨未血食前持誦即得。
行者持誦準提咒滿九十萬遍，無量劫來五無間罪等一切惡罪悉滅無餘。
灌頂後持誦，每清晨108遍，滿49日，即有護法童子守護行者，一有凶吉，必先示徵兆。
持誦者可祈求聰明智慧、辯才無礙、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係。 求得子嗣、延長壽命、治療疾病，滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，遠離惡鬼惡賊之 難……等等，種種的祈願，無不滿足。
行者之求息災、增益、敬愛、降伏四法、依法立壇，護摩行之，即可圓滿。
準提菩薩為三世諸佛之母，他的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生間、出世間的願 望，功德廣大，無微不至的守護眾生。
悲智行願-大悲、大智、大行、大願 https://www.youtube.com/watch?v=555UkqbA5Lc&feature=youtu.be 準提菩薩開咒偈-龍樹菩薩撰寫 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 惟願慈悲垂加護 準提神咒 南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 龍樹菩薩的偈語說：「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。」 這首是龍樹菩薩親自撰寫的偈語，也叫做「準提菩薩開咒偈」。這首龍樹菩薩撰寫的開咒偈語，光念的加持力就已經很大了。為什麼念咒之前要念這首偈語？因為這是用來祈請準提菩薩降臨壇場，加持指導修行人。誠心念這首偈語，準提菩薩及其各部護法聖眾，就會立刻受請降臨了。 「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。」是什麼意思呢？蘇悉帝是古梵語，用現在的語言解釋就是「善圓成」的意思。善圓成的意思就是：準提菩薩善能圓滿成就修行人的一切世出世間正願，幫助修行人成辦一切事業。所以我們要稽首皈依准提菩薩，我們應該五體投地頭面接足頂禮七俱胝佛母。 「我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。」我現在稱揚讚嘆大準提菩薩和念誦準提菩薩聖號及真言的無盡功德，希望準提菩薩降臨壇場，加持庇護我們修行人。我們念這首偈讚歎准提菩薩已經不得了，因為讚嘆隨喜是普賢菩薩的十大願王之一，只是念這首偈，已經消很多業障，獲福無量。 準提神咒 南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 梵漢咒語大講堂第17集 1/2 準提咒 林光明教授 http://youtu.be/soSlePcBfKQ 梵漢咒語大講堂第17集 2/2 準提咒 林光明教授 http://youtu.be/QjIaOQA9GW0 《準提神咒》解讀與結構解析
林光明 撰 《準提咒》的梵、漢全文與四段釋義如下： 簡易羅馬拼音：(1)namah saptanam-samyaksambudda-kotinam (2)tadyata (3)om cale cule cunde (4)svaha 傳統漢文音譯：南無 颯多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶 簡易漢文音譯：南無 颯普塔南 三藐客三菩達 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈 (1)歸敬文： 歸敬文這一段的意思是：歸命七俱胝(千萬)正等覺者，或向七千萬正等覺禮敬。其中南無（namah）是禮敬、歸命之意；颯多喃（saptanam）來自 sapta，是數字七的意思；三藐三菩陀(samyaksambudda)是正等覺或正等正覺者；kotinam來自koti，是一千萬的意思，但傳統上常譯為億。對懂得羅馬拼音的人而言，sap不難，但在漢字的拼音中，我用「颯普」下加線，來表示二合音。同樣地， myak我也採用「三藐客」下加線的方式來表示漢音。 (2)即說咒曰： 看到任何咒語，最好先找出「怛姪他(tadyatha)」這一句。因本句是咒語內容的重要分水嶺，其前是歸敬文，其後為咒語的中心內容。此句在《往生咒》中音譯為「怛地夜他」，在玄奘漢譯的《心經》中意譯成「即說咒曰」。 (3)咒語中心： 有人將折隸(cale)、主隸(cale)、準提(cunde)解釋為「覺動，起昇，清淨」，或「遊行尊、頂髻尊、清淨尊」。我自己覺得它只是一段特殊的音而已，可能無文字的字面意義。 此處請注意梵文的「c」，不要念成「k」，如can中的「c」；而應念成注音符號的「ㄐ」，或類似英文China中的「ch」。 我主張用梵文的羅馬拼音念咒，因為它比漢音更接近原音，也許會讓持咒的效果更好。因此，舊譯準提，我在標題也是這麼用，但在咒語的音譯上，我是用「諄爹」，準提是佛母，就好像是「諄」諄教誨我們的「爹」地（dady）一樣。 (4)結尾： 娑婆訶（svaha）是咒語常見的結尾語，意為吉祥、圓滿。印順導師說：「『薩婆訶』這一句，類似耶教禱詞中的『阿門』，道教咒語中的『如律令』。」這應是向現代人解釋「娑婆訶」時，最簡單且明瞭的說法。 以上(3)、(4)合起來是《準提心咒》，對於時間不多的人，只持此心咒即可。 (以上錄自：咒語漫談：改變命運的《準提咒》／林光明教授 )
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